Dios habita en la alabanza de su Pueblo. El Salmo 22:3 dice: "Pero Tú eres santo, Tú que habitas entre las alabanzas de Israel . Si queremos ver una clara manifestación de las bendiciones de Dios y de su gracia, todo lo que tenemos que hacer es alabarle con todo nuestro corazón, nuestra mente y nuestra alma.

"De la boca de los niños y de los que maman, fundaste la fortaleza, a causa de tus enemigos, para hacer callar al enemigo y al vengativo" (Salmo 8:2).

Alabar a Dios transforma el entorno espiritual en el que estamos. 2°Crónicas claramente ilustra lo que ocurrió cuando los levitas alababan y le daban gracias al Señor y el templo se llenó de una nube, indicando la gloria de Dios. "Cuando sonaban, pues, las trompetas, y cantaban todos a una, para alabar y dar gracias a Dios. Y a medida que alzaban la voz con trompetas y címbalos y otros instrumentos de música, y alababan a Dios, diciendo: 'Porque Él es bueno, porque Su misericordia es para siempre.' Entonces la casa se llenó de una nube, la casa de Dios, y no podían los sacerdotes estar allí para ministrar, por causa de la nube; porque la gloria de Dios había llenado la casa de Dios."

Esto fue lo que ocurrio ayer en nuestro Aniversario, el Coro de la Iglesia comenzo a cantar y nuestro corazón salto de Gozo, y la Gloria de Dios cayó Sobre su pueblo.

Gracias a nuestra Directora de Voces Pamela Echeverria y a nuestro Director Musical Angel Alarcón, y a todas las voces, en especial a los nuevos talentos como Fernanda Plaza y Melany Alarcón.

La misma naturaleza nos enseña que lo bueno debe ser premiado y que lo malo debe ser castigado. Así también lo es en el plano espiritual.

La desobediencia, la mala voluntad, la negligencia, el egoísmo, la carnalidad, no hacer la Palabra, las malas obras, son dignas de castigo.

Por otro lado, la obediencia, la buena voluntad, la diligencia, amor a la obra, la fe, el amor al Señor, la espiritualidad, el guardar la Palabra, la lealtad, las buenas obras, seran premiadas.

Comportamiento de un hijo de Dios

Guarda los mandamientos de Dios 1 Jn. 5:1-3

No practican el pecado 1 Jn. 3:9.

Son guiados por el Espíritu Rom. 8:14

¿Mas quieres saber,  hombre vano,  que la fe sin obras es muerta?21  ¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre,  cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar?22  ¿No ves que la fe actuó juntamente con sus obras,  y que la fe se perfeccionó por las obras?23  Y se cumplió la Escritura que dice:  Abraham creyó a Dios,  y le fue contado por justicia,  y fue llamado amigo de Dios.24  Vosotros veis,  pues,  que el hombre es justificado por las obras,  y no solamente por la fe.Stgo.2-20 al 24

TODO CRISTIANO ESTARÁ PRESENTE

−       Muchos cristianos están muy mal preparados para presentarse ante el Tribunal de Cristo.

−       Es más alguno ni siquiera cree que estará allí para dar cuenta por todo lo que ha hecho durante su vida.

−       Un buen número de creyentes solo espera recibir galardones de parte del Señor en el cielo.

         Hay una multitud de fieles que se presentaran con gozo ante el Tribunal de Cristo. Ellos han trabajado con amor, sacrificio, y lágrimas en la viña de Cristo. Han sufrido y les ha pasado de todo, pero nunca dañaron la iglesia, su fe, y sus vestidos. Salmo 126

Mientras en la tierra se vive la gran tribulación, en el cielo los santos observan lo que sucede en la tierra y esperan con gozo para ser galardonados o premiados por sus obras.

La Bibliapresenta a un Cristo que viene a salvar, a recompensar y a juzgar. La iglesia espera Su venida.

LO QUE DIJO PABLO RESPECTO AL DIA DE LOS GALARDONES

La Bibliahabla de que los creyentes estarán ante el tribunal de Cristo para que cada uno reciba según lo que hizo en la carne sea malo o bueno.

Pero tú,  ¿por qué juzgas a tu hermano?  O tú también,  ¿por qué menosprecias a tu hermano?  Porque todos compareceremos ante el tribunal de CristoRom.14:10;

II Cor.5:10. Porque es necesario que todos nosotros comparezcamos ante el tribunal de Cristo,  para que cada uno reciba según lo que haya hecho mientras estaba en el cuerpo,  sea bueno o sea malo.

El apóstol Pablo se refirió a este evento como "aquel día". Este no era solamente un día esperado por el sino que también instaba a los creyentes a que esperaran "aquel día".

Si estudiamos detenidamente II Timoteo 4:1-8 veremos que Pablo dice que el reinado de Cristo comenzará con el coronamientos de los santos. "Requiero yo pues delante de Dios y del Señor Jesucristo, que ha de juzgar a los vivos y a los muertos en su manifestación y en su reino; 2. Que prediques la palabra; que instes a tiempo y afuera de tiempo; redarguye, exhorta con toda paciencia y doctrina. Porque vendrá tiempo cuando no sufrirán la sana doctrina…. 7. He peleado la Batalla, he acabado la carrera, he guardado la fe. 8. Por lo demas, me esta guardadala corona de justicia, la cual me dará, el Señor, juez justo, en aquel dia; y no solo a mi, sino tambien a todos los que aman su venida [epiphaneia].

"manifestación"en el verso uno es "venida" . En ambas se usa el griego [epiphaneia]

Confirmemos como Pablo vuelve a decirnos en: Tito 2:11 al 15.  

¹¹Porque la gracia de Dios se ha manifestado para salvación a todos los hombres, ¹² enseñándonos que, renunciando a la impiedad y a los deseos mundanos, vivamos en este siglo sobria, justa y piadosamente, ¹³ aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación[epiphaneia] gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo,¹⁴ quien se dio a sí mismo por nosotros para redimirnos de toda iniquidad y purificar para sí un pueblo propio, celoso de buenas obras.  Esto habla, y exhorta y reprende con toda autoridad. Nadie te menosprecie.

AQUEL DIA

            Vemos que el apóstol Pablo une "su venida" "aquel día" , me esta guardadala corona de justicia, la cual me dará, el Señor, juez justo, en aquel dia; y no solo a mi, sino tambien a todos los que aman su venida [epiphaneia]

2 Timoteo 4:1-8no es el único lugar donde el apóstol Pablo hace esta conexión entre el "aquel dia" de los galardones (coronas, etc). Si miramos en II Tes.2:7-10 también veremos lo que dice el apóstol respecto "aquel día"

2 Tes.1:6-10Porque es justo para con Dios pagar con tribulación a los que os atribulan; 7 y a vosotros que sois atribulados dar reposo con nosotroscuando se manifieste el Señor del cielo con los ángeles de su poder, 8. en llama de fuegopara dar retribucion  a los que no conocieron a Dios, ni obedecen al evangelio de nuestro Señor Jesucristo. 9. los cuales sufriran pena de terna perdicion (serán castigados)excluidos de la presencia del señor y de la gloria de su poder 10. Cuando venga aquel dia para ser glorificado en sus santos, y ser admirado ("en aquel día") en todos los que creyeron. 11. Por lo cual, asismismo oramos siempre por vosotros, para que nuestro Dios os tenga por dignos de su llamamiento, y cumpla todo proposito de bondad y toda obra de fe  con su poder.

1 Cor.3:8 Ahora, el que siembra y el que riega son uno: y cada uno ha de recibir recompensa de acuerdo a su labor

1 Cor. 4:5Por lo tanto no juzguéis nada antes de tiempo,hasta que el Señor venga, quien traerá las cosas escondidas a la luz, y hará manifiesto los deseos de los corazones: y entonces cada hombre recibirá gloria de Dios.

QUE DIJO JESUS RESPECTO AL DIA DE LOS GALARDONES

Mat.16:2Porque el hijo del hombrevendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces recompensará a cada hombre de acuerdo a sus obras.

Apoc.22 12Y he aquí, yo vengo presto, y mi galardón conmigo, para recompensar á cada uno según fuere su obra.

            Entonces la venida de Cristo, tiene como proposito tambien recompensar a cada uno según sea su obra. 

Los impíos serán recompensados de acuerdo a su pecado y los cristianos de acuerdo a su fe.  Esto fue lo que dijo Jesus en:

Mateo 24:31 31 Y cuando el Hijo del hombre venga en su gloria, y todos los santos ángeles con él, entonces se sentará sobre el trono de su gloria 32 Y serán reunidas delante de él todas las gentes: y los apartará los unos de los otros, como aparta el pastor las ovejas de los cabritos. 33 Y pondrá las ovejas á su derecha, y los cabritos á la izquierda. 34 Entonces el Rey dirá á los que estarán á su derecha: Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros desde la fundación del mundo....

            Aquí vemos que CUANDO CRISTO VENGA los creyentes recibirán el reino eterno preparado desde antes de la fundación del mundo.  En el próximo verso vemos que los pecadores recibirán la condenación del fuego eterno: 41 Entonces dirá también á los que estarán á la izquierda: Apartaos de mí, malditos, al fuego eterno preparado para el diablo y para sus ángeles:

PEDRO RESPECTO AL DIA DE LOS GALARDONES

            Pedro también tiene algo que decirnos respecto al dia de juicio y galardones que recibirán tanto los justos como los injustos…

1 Pedro 1 16Porque escrito está: Sed santos, porque yo soy santo. 17 Y si invocáis por Padre á aquel quesin acepción de personas juzga según la obra de cada uno, conversad en temor todo el tiempo de vuestra peregrinación:

1 Pedro 4 -4En lo cual les parece cosa extraña que vosotros no corráis con ellos en el mismo desenfrenamiento de disolución, ultrajándoos: 5 Los cualesdarán cuenta al que está aparejado para juzgar los vivos y los muertos.

JUAN RESPECTO AL DIA DE LOS GALARDONES

El apóstol Juan también nos habla de galardones para los creyentes… 2ªJn.1-8 Mirad por vosotros mismos, porque no perdamos las cosas que hemos obrado, sino que recibamos galardón cumplido.

¿CUÁLES SERÁN LAS RECOMPENSAS?

Las recompensas disponibles en el Tribunal de Cristo pueden verse al estudiar las CINCO CORONAS de las que habla claramente el Nuevo Testamento:

LA CORONA DEJUSTICIA Por lo demás,  me está guardada la corona de justicia,  la cual me dará el Señor,  juez justo,  en aquel día;  y no sólo a mí,  sino también a todos los que aman su venida.2 Tim.4:8…¿Aman todo su venida?

El deseo más fuerte en nosotros siempre debe ser: estar con nuestro Señor Filip.1:21-23.  Porque para mí el vivir es Cristo,  y el morir es ganancia. 22  Mas si el vivir en la carne resulta para mí en beneficio de la obra,  no sé entonces qué escoger. 23  Porque de ambas cosas estoy puesto en estrecho,  teniendo deseo de partir y estar con Cristo,  lo cual es muchísimo mejor

CORONA DE VIDA  Apoc.2:10.  No temas en nada lo que vas a padecer.  He aquí,  el diablo echará a algunos de vosotros en la cárcel,  para que seáis probados,  y tendréis tribulación por diez días.  Sé fiel hasta la muerte,  y yo te daré la corona de la vida.

Bienaventurado el varón que soporta la tentación;  porque cuando haya resistido la prueba,  recibirá la corona de vida,  que Dios ha prometido a los que le aman.Stgo 1:12

LA CORONA INCORRUPTIBLETodo aquel que lucha,  de todo se abstiene;  ellos,  a la verdad,  para recibir una corona corruptible,  pero nosotros,  una incorruptible.1 Cor.9:25

 SE DARÁ A LOS QUE SE ABSTIENEN DE PECAR, A LOS QUE SIEMPRE MANTIENEN DOMINIO PROPIO.1 Cor.9:18-27trata del dominio propio para hacer lo que Dios quiere que usted haga.

LA CORONA DEGOZO (1 Tes.2:19).Es la corona para todos los que ganan almas para el SEÑOR. Porque  ¿cuál es nuestra esperanza,  o gozo,  o corona de que me gloríe?  ¿No lo sois vosotros,  delante de nuestro Señor Jesucristo,  en su venida?

Dada a los que ganan almas para Cristo. Mencionada también en Filip.4:1.Así que,  hermanos míos amados y deseados,  gozo y corona mía,  estad así firmes en el Señor,  amados.Esta corona produce gozo en el cielo cuando un pecador se arrepiente y recibe a Cristo Lucas 15:7

LA CORONA DEGLORIA (1 Pedro 5:4). es la corona que se dará a los pastores y  líderes espirituales.Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores,  vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria.

Dada a todos aquellos que pastorean a los cristianos en la Palabra de Dios. Pastorear requiere sabiduría, que se obtiene por la Palabra de Dios Prov.4:7-9   Sabiduría ante todo;  adquiere sabiduría;  Y sobre todas tus posesiones adquiere inteligencia. 8  Engrandécela,  y ella te engrandecerá;  Ella te honrará,  cuando tú la hayas  abrazado.9  Adorno de gracia dará a tu cabeza;  Corona de hermosura te entregará.

Obispo: Miguel Alarcon

La Biblia enseña que el bautismo es un acto de obediencia a Dios que efectúa una persona que ha creído en el evangelio del Señor Jesucristo. 

La palabra bautismo significa: inmersión, sumergir, zambullir

Los relatos bíblicos que se refieren al bautismo nos enseñan que las personas que fueron bautizadas fueron sumergidas en el agua y no rociadas con aguas. 

En Hechos 8-26 al 40 encontramos que Felipe le predica el evangelio a un etiope, este etiope acepta el evangelio de Jesucristo y manifiesta su deseo de ser bautizado (V-36), el verso 38 dice que los dos descendieron al agua y que Felipe bautizó al etiope y el verso 39 nos dice que una vez realizado el bautismo subieron del agua.

Cuando la Biblia menciona el bautismo de Jesús dice: “Y Jesús después que fue bautizado, subió luego del agua." (Mateo 3:16). 

El apóstol Pablo también sustenta esta posición al referirse al bautismo como una sepultura en el agua (Rom. 6:4, Colos.2:12). 

EL PROBLEMA

A pesar de que el bautismo es fundamental para la salvacion, muchos religiosos imparten enseñanzas contrarias a las Sagradas Escrituras. 

Muchos no bautizan sino que rocían o derraman agua sobre las personas. Eso no es bautismo, pues para ser bautizado hay que sumergirse completamente en el agua.

Otros niegan que el bautismo es indispensable para la salvación e incluso algunos hacen caso omiso a la invocación del nombre de Jesús en el bautismo. 

Hay quienes sostienen que al momento de bautizar a una persona se debe invocar literalmente la expresión “en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo”. Para enseñar esta doctrina ¡solo se apoyan en un versículo bíblico! Mateo 28:19, e ignoran el testimonio demoledor de los abundantes pasajes bíblicos que muestran el bautismo en el Nombre de Jesus.  

No se puede hacer doctrina de un solo versículo bíblico.

MATEO 28:19 HABLAN DE UN SOLO NOMBRE. 

Mat.28:19 es un pasaje que se halla inmerso dentro del contexto de la comisión que Jesús entregó a sus discípulos luego de haber resucitado. 

Esta comisión consistía en 

(1)Predicar el evangelio a todos los hombres comenzando por la ciudad de Jerusalén (Lucas 24:47 y 49) 

(2)Debían predicar el arrepentimiento y el perdón de los pecados en el Nombre de Jesus (Marcos 16:17, Lucas 24:47); 

(3)Debían enseñarle a todos los hombres que todo aquel que creyere y fuere bautizado será salvo pero que el que no creyere será condenado (Marcos 16:16)

(4)Debían enseñar que todos los que creyeren en el evangelio podrían recibir la promesa del Espíritu Santo hablando en nuevas lenguas (Marcos 16:17, Lucas 24:49, Juan 20:22)

 Referente a los pasajes de la Comisión de Jesús a sus discípulos todos están hablando de uno solo y Un mismo nombre. Jesus

1. Según Mateo hay un nombre. MT.28:19 EN EL NOMBRE del Padre,

2. Según Marcos hay un nombre. Mr.16:17 “Y estas señales seguirán a los que creen: EN MI NOMBRE echarán fuera demonios; hablarán nuevas lenguas”

3. Según el evangelista Lucas hay un Nombre. Y que se predicase EN SU NOMBRE el arrepentimiento y el perdón de pecados en todas las naciones, comenzando desde Jerusalén. Luc.24:17

4. Según el evangelista Juan hay un nombre. Pero estas cosas se han escrito para que creáis que Jesús es el Cristo, el Hijo de Dios, y para que creyendo, tengáis vida EN SU NOMBRE. Jn. 20:31

De manera todos hablaron de Un mismo Nombre. ¿Cuál es ese nombre? Dejemos que la misma Palabra nos de la respuesta. Hech. 4:11-12 Este JESÚS es la piedra reprobada por vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del ángulo. Y en ningún otro hay salvación; PORQUE NO HAY OTRO NOMBRE bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos.

EL BAUTISMO VERDADERO ES EN EL NOMBRE DE JESUS. 

 Los que bautizan en Nombre del padre Hijo espiritu santo lo hacen en La idea preconcebida de tres personas. 

Estas gentes para sustentar su creencia. Fuerzan los textos bíblicos a estar en armonía con su idea preconcebida y los desligan de su verdadero contexto para enseñar doctrinas ajenas a la Palabra 

 ¡El nombre del que nos hablan los evangelistas Mateo, Marcos, Lucas y Juan es Jesús!.  

Mateo 28:19 no enseña que Padre, Hijo y Espíritu Santo sean tres personas de un mismo Dios, ¡algo que es completamente ajeno a las Sagradas Escrituras! Mat.28:19 habla de un Nombre y de la identidad de un solo ser. 

El nombre en el cual tenemos salvación es en el Nombre de Jesús. ¿Entonces por qué Padre, Hijo y Espíritu Santo? Porque el único ser que puede poseer simultáneamente esos títulos es el Dios eterno. 

(1)La Biblia indica que el único Dios que existe es el Padre (1ªCor.8:6) por lo tanto no puede haber más Dios que el Padre Eterno. Nadie más que el Padre Eterno merece ser llamado Dios o reconocido como tal. 

(2)El Padre que es el Dios único es el Santo Espíritu, ya que él siendo Dios es Espíritu (Jn.4:24) y es Santo (1ªSam.2:2). El Padre Eterno es el único que merece ser llamado el Espíritu Santo. La Biblia nos enseña que sólo hay uno al que se le puede llamar Espíritu, no a dos o a tres (Ef.4:4). 

(3)Dios fue manifestado en carne (1ªTim.3:16) con el propósito de redimir a la humanidad. 

La Biblia enseña que sin derramamiento de sangre no hay remisión de pecados (Heb.9:22). 

Dios por ser en esencia  un ser espiritual no tiene ni carne ni sangre, pero el participó de la carne y de la sangre para destruir al que tenía el imperio de la muerte, o sea al diablo (Heb.2:14-17). La manifestación de Dios en carne fue conocida como Hijo, pues la Biblia declara que el Santo Ser que nació es el que fue llamado Hijo de Dios (Lucas 1:35). 

 Mateo 28:19 es una confesión contundente de la Unicidad de Dios, pues no habla de tres personas, sino de un Nombre y por lo tanto de la identidad de un solo ser. Padre, Hijo y Espíritu Santo son tres títulos que posee en su totalidad el único Dios Jesús. 

Padre, Hijo y Espíritu Santo no son nombres, son títulos del Dios. Así la frase de Mateo 28:19 simplemente describe el único Nombre de Dios. 

La Trinidad niega el nombre de Jesús, desobedece la doctrina de los apóstoles y los mandamiento del Señor. 

(1)Los Tres Mil judíos que se convirtieron en Pentecostés fueron bautizados en el Nombre de Jesús.  El mandato dado por el Señor Jesucristo durante la gran comisión fue obedecido por los apóstoles, en el momento en que se vieron en la necesidad de bautizar a los primeros convertidos durante aquel día de Pentecostés cuando nació la iglesia. 

Cuando los nuevos creyentes le preguntaron a los apóstoles qué debían hacer para ser salvos : "Pedro les dijo: Arrepentios y bautícese cada uno de vosotros EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO para el perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo" HECHOS 2: 38-41. "Así que, los que recibieron la palabra FUERON BAUTIZADOS; y se añadieron aquel día como tres mil personas"

(2)Los Samaritanos que creyeron a la predicación de Felipe fueron bautizados en el Nombre de Jesús. Felipe, uno de los siete hombres piadosos escogidos para atender la obra social con las viudas (Hechos 6:1-7), llegó a Samaria luego de la persecución ocurrida a raíz del asesinato de Esteban y allí predicó el evangelio. "Pero cuando creyeron a Felipe, que anunciaba el evangelio del reino de Dios, y EL NOMBRE DE JESUCRISTO, se bautizaban hombres y mujeres" HECh. 8:12 

Felipe bautizó a todas aquellas personas en el nombre de Jesús. "porque aún no había descendido sobre ninguno de ellos, sino que solamente habían sido bautizados EN EL NOMBRE DE JESÚS"  HECHOS 8:16

(3)Los gentiles de la casa de Cornelio fueron bautizados en el nombre de Jesús. HECHOS 10:43 De éste dan testimonio todos los profetas, que todos los que en él creyeren, recibirán perdón de pecados POR SU NOMBRE 

Y mandó bautizarles EN EL NOMBRE DEL SEÑOR JESÚS. Entonces le rogaron que se quedase por algunos días HECHOS 10:48

(4)Los Efesios que creyeron a la predicación de Pablo fueron bautizados en el nombre de Jesús. Cuando oyeron esto fueron bautizados EN EL NOMBRE DEL SEÑOR JESÚS Hech.19:5

(5)El apóstol Pablo fue bautizado en el nombre de Jesús. Ananías, el discípulo de Damasco que bautizó a Saulo, le dijo: Ahora, pues ¿por qué te detienes? Levántate y bautízate, y lava tus pecados INVOCANDO SU NOMBRE HECHOS 22:16

La iglesia desde el principio puso en alto el Nombre de Jesús

 Era tanta la admiración y el aprecio que los apóstoles sentían por el Nombre de Jesús que aún en momentos angustiosos ellos se sentían orgullosos de poner en alto el santo Nombre de Jesús. Y poniéndolos en medio, les preguntaron: ¿Con qué potestad, o EN QUÉ NOMBRE, habéis hecho esto? Entonces Pedro, lleno del Espíritu Santo, les dijo: Gobernantes del pueblo, y ancianos de Israel: Puesto que hoy se nos interroga  acerca del beneficio hecho a un hombre enfermo, de qué manera éste haya sido sanado, sea notorio a todos vosotros, y a todo el pueblo de Israel, que EN EL NOMBRE DE JESUCRISTO , a quien vosotros crucificasteis y a quien Dios resucitó de los muertos, por él este hombre está en vuestra presencia sano. Este JESÚS es la piedra reprobada por vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del ángulo. Y en ningún otro hay salvación; PORQUE NO HAY OTRO NOMBRE bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos... HECHOS 4:7-12

 Cuando ud. Niega el Nombre de Jesús, desobedece la doctrina de los apóstoles y el mandamiento del Señor. La Iglesia primitiva siempre invocó el Nombre de Jesús en el bautismo "¿No blasfeman ellos EL BUEN NOMBRE que fue invocado sobre vosotros? STGO 2:7

Cuando la doctrina trinitaria menosprecia el Nombre de Jesús en el bautismo, está también negando la enseñanza del Señor Jesucristo y por lo tanto está enseñando un evangelio diferente. 

La Palabra de Dios enseña que sólo los que han creído en el nombre de Jesús son a los que Dios ha constituido en hijos. 

Hay un concepto equivocado de que todos los hombres son hijos de Dios, pero la Biblia enseña que sólo los que han recibido a Dios y creen en su nombre, esos son los que verdaderamente son hijos de Dios. “Aquella Luz verdadera, que alumbra a todo hombre, venía a este mundo. En el mundo estaba, y el mundo por él fue hecho; pero el mundo no le conoció. A lo suyo vino, y los suyos no le recibieron. Más a todos los que le recibieron A LOS QUE CREEN EN SU NOMBRE, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios”. JN 1:9-12

 Ninguno de los creyentes de la Iglesia fue bautizado en los tres títulos pues todos fueron bautizados en el Nombre de Jesús. Aún cuando toda la enseñanza relativa al bautismo cristiano gira en torno a Jesucristo, algunos ignorando de manera voluntaria la evidencia abrumadora suministrada por la Santa Escritura se aferran tenazmente a un versículo y pasan por alto todo lo demás. 

El dogma trinitario le resta la importancia al NOMBRE DE JESÚS, desmintiendo la gran verdad de que debemos ser bautizados en SU SANTO NOMBRE 

 La Iglesia Apostólico del Nombre de Jesús, no necesita Tres divinidades para ser salvo le es mas que suficiente un Dios, Un señor, Un Nombre,: Jesucrtisto “Todo lo que hagáis sea de palabra o de hecho, hacedlo EN EL NOMBRE DEL SEÑOR JESÚS” COL.3:17

 Aún cuando a muchos les molesta que prediquemos que el bautismo bíblico es en el Nombre de Jesús, y que la verdadera Iglesia se bautiza en el nombre de Jesús, tenemos que hacer lo que la Palabra dice. Sin embargo, para que no se divulgue más entre el pueblo, amenacémosles para que no hablen de aquí en adelante a hombre alguno EN ESE NOMBRE. Y llamándoles les intimaron que en ninguna manera hablasen ni enseñasen EN EL NOMBRE DE JESÚS. Mas Pedro y Juan respondieron diciéndoles: Juzgad si es justo delante de Dios obedecer a vosotros antes que a Dios; porque no podemos dejar de hacer lo que hemos visto y oído.   HECHOS 4:17-20

  PADRE, HIJO Y ESPIRITU SANTO 

SON TITULOS QUE PERTENECEN AL UNICO DIOS 

Mateo 28:19 no está revelando ni enseñando que Dios sea una trinidad, o que tenga una naturaleza tripartita. Lo que sí está revelando es un nombre en el cual debemos ser bautizados, y vemos que el libro de los Hechos de los Apóstoles nos enseña muy bien que ese Nombre es Jesús. 

• EL TITULO: EL HIJO DE DIOS Es claro y muy claro en la Biblia que Hijo de Dios es un título. ¿por qué? Porque aunque el Santo Ser que nació fue llamado Hijo de Dios, LUC.1:35“.El santo ser que nacerá será llamado Hijo de Dios” ese santo ser tiene un Nombre, y ese Nombre es Jesús.

 “Y ahora, concebirás en tu vientre, y darás a luz un hijo, y llamarás SU NOMBRE JESÚS”.   LUCAS 1:31

“Y dará a luz un hijo, y llamarás SU NOMBRE JESÚS, porque el salvará a su pueblo de sus pecados” MATEO 1:21

“Pero no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogénito; y le puso por NOMBRE JESUS” MATEO 1:25

 Estas citas bíblicas dicen claramente que el Hijo de Dios es un título y que el Hijo de Dios tiene por nombre JESÚS. 

Si alguien dijera que Hijo de Dios no es un título sino un nombre, está ignorando de manera voluntaria una poderosa evidencia escritural para imponer su idea preconcebida de las tres personas y del bautismo en los títulos. 

EL TITULO: EL PADRE Cuando el Señor Jesús estaba enseñando a orar a sus discípulos les dijo: Cuando oréis digáis “PADRE NUESTRO que estás en los cielos, santificado sea TU NOMBRE” O sea que estamos llamados a santificar el nombre del PADRE. ¿Pero cuál es el nombre del Padre?, ¿será Padre? ¿Será que el nombre del Padre es Padre? ¡De ninguna manera!. El término "Dios el Padre" es bíblico y se refiere a Dios mismo (Gálatas 1:1-4). Dios es el Padre en el sentido de que él es el creador de todas las cosas (Malaquías 2:10; Hebreos 12:9). Él es también nuestro Padre por razón del nuevo nacimiento (Romanos 8:14-16). 

JUAN 5:43-44 Jesucristo dijo: “Yo he venido EN NOMBRE DE MI PADRE, y no me recibís; si otro viniere en su propio nombre, a ese recibiréis. ¿Cómo podéis vosotros creer, pues recibís gloria los unos de los otros, y no buscáis la gloria que viene DEL DIOS UNICO?” “

Anunciaré TU NOMBRE a mis hermanos; en medio de la congregación te alabaré” SALMO 22:22

Jesus anunció el nombre del Padre, razón por la cual ese nombre no es desconocido. Jesús oró al Padre y dijo: “Padre, GLORIFICA TU NOMBRE. Entonces vino UNA VOZ del cielo: Lo he glorificado, y lo glorificaré otra vez” JUAN 12:28

Ya hemos mencionado que Padre no es ningún nombre, entonces ¿Cuál nombre estaba siendo glorificado? El NOMBRE DE JESUS. En una de sus oraciones al Padre Jesús dijo. “He MANIFESTADO TU NOMBRE a los hombres que del mundo me diste; tuyos eran, y me los diste, y han guardado tu palabra” JN 17:6

En resumen, el Nombre que estaba siendo manifestado y el nombre que estaba siendo glorificado era el Nombre de Jesús.

Hay un texto bíblico que describe todo esto: "por lo cual, Dios también lo exaltó hasta lo sumo, y le dio un nombre que está por encima de todo nombre, pues EN EL NOMBRE DE JESÚS debe doblarse toda rodilla de los que están en el cielo, de los que están en la tierra, y de los que están debajo de la tierra; y toda lengua debe confesar que Jesucristo es el Señor, para la gloria de Dios el Padre". FIL. 2:9-11:

Según Hebreos 1:4, el Hijo obtuvo por herencia un nombre más excelente que el de los ángeles. “Hecho tanto superior a los ángeles por cuanto HEREDO más excelente nombre que ellos”. Hebreos 1:4

Cuando se usa el término heredar, quiere decir que el nombre le pertenecía originalmente al Padre, pero que el Padre le transmitió ese nombre al Hijo. En otras palabras, el Hijo heredó el nombre de su Padre. Como el nombre del Hijo es Jesús y ese nombre fue heredado del Padre, podemos decir que el nombre del Padre es Jesús. 

¿En qué nombre vino el Hijo? ¿Cuál es el nombre que Él obtuvo por herencia de su Padre? ¿Cuál nombre manifestó el Hijo? La respuesta es evidente. El único nombre que él usó fue el nombre de Jesús, el nombre de su Padre. 

EL TITULO: EL ESPIRITU SANTO Al entender que el Hijo de Dios reveló el nombre del único Dios, o sea el Padre, y que el nombre revelado por el Hijo es Jesús, podemos concluir que el nombre del Espíritu Santo (que es otro de los tantos títulos del Dios) es Jesús. “Más el consolador, el Espíritu Santo, a quien el Padre enviará EN MI NOMBRE, él os enseñará todas las cosas, y os recordará todo lo que yo os he dicho” (Juan 14:26).

La Biblia hace claridad de que este Jesús en cuanto a su Divinidad es el Santo Espíritu, razón que da mayor peso para entender por qué el Espíritu Santo que es Dios se llama Jesús. “Porque el Señor es el Espíritu; y dónde está el Espíritu del Señor, allí hay libertad.. 2ºCOR.3:17

Recordemos que la Biblia enseña que no hay ningún otro que merezca ser llamado Señor aparte de Jesús: “pues aunque haya algunos que se llamen dioses, sea en el cielo, o en la tierra (como hay muchos dioses y muchos señores), para nosotros sin embargo solo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y UN SEÑOR, JESUCRISTO, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él. Pero no en todos hay este conocimiento. 1ºCOR.8:5-7

La primera vez que Pablo le escribe a los Corintios él menciona que sólo hay un Señor y que ese Señor es Jesucristo (1ºCor.8:6). Luego, cuando les escribe la segunda vez, él les enseña que el Señor es el Espíritu (2ºCor.3:17) ¡El Señor Jesús es el Espíritu Santo! 

Cuando el Señor Jesús estuvo sobre la tierra poseyó una doble  naturaleza pues él fue a la vez 100% hombre y 100% Dios. 

Jesucristo en cuanto a su humanidad es llamado Hijo pues el santo ser que nació fue llamado Hijo de Dios (Luc.1:35), pero en cuanto a su Divinidad él es el Padre Eterno, el Padre Eterno merece ser llamado Espíritu Santo, razón por la cual el Padre Eterno es el Espíritu Santo. El título Espíritu Santo refleja que Dios es Espíritu y que es Santo haciendo énfasis en su omnipresencia 

No hay tres personas en la divinidad, no hay tres señores: reyes, tres espiritu.

Dios el Padre es un Espíritu (Juan 4:24), el Señor Jesús es un Espíritu (2. Corintios 3:17), y el Espíritu Santo es por definición un Espíritu. Pero la Biblia declara que sólo hay un Espíritu (1ºCor.12:13; Efesios 4:4). ¡Gloria a Dios, porque nuestro Dios el Señor Jesús es el Espíritu Santo! 

Así, podemos concluir finalmente que Espíritu Santo es otro de los tantos títulos de Dios. El nombre del Padre que el Hijo reveló es JESÚS, Y el Espíritu Santo refleja lo que Dios es, es decir que Dios es Espíritu y que es Santo, haciendo énfasis en su omnipresencia, entonces podemos concluir que el nombre del Espíritu Santo es Jesús. 

Padre, Hijo y Espíritu Santo son títulos de un Dios cuyo nombre es Jesús. 

EL BAUTISMO EN EL NOMBRE DE JESÚS

ES UN REQUISITO ESENCIAL PARA LA SALVACION

 De este dan testimonio todos los profetas, que todos los que en él creyeren, recibirán perdón de pecados por SU NOMBRE HECHOS 10:43

Y mandó bautizarles EN EL NOMBRE DEL SEÑOR JESUS HECHOS 10:48

Todos los profetas de la antigüedad predicaron que los creyentes recibirían perdón de pecados por el nombre de Dios. La iglesia primitiva entendió que esa invocación del nombre de Dios debía realizarse al momento del bautismo tal y como lo podemos apreciar en las citas anteriores de Hechos 10:43-48. 

 YHWH era el Nombre de Dios revelado en el Antiguo Testamento, pero Jesús es el nombre de Dios revelado en el Nuevo Testamento. El nombre Jesús incluye a YHWH porque Jesús significa YHWH -SALVADOR y es el nombre de Dios que fue revelado con el propósito de salvar a la humanidad. 

El mismo Dios y Padre Eterno, el Señor YHWH anunció que el día que él se manifestara en carne como un verdadero hombre, el daría a conocer su nombre. 

IS.52:4-6 “Por tanto MI PUEBLO SABRÁ MI NOMBRE por esta causa en aquel día; PORQUE YO MISMO QUE HABLO, HE AQUÍ ESTARE PRESENTE”

El mismo Dios del cielo nos salvaría, ningún otro podía darnos salvación 

 IS.35:4 Decid a los de corazón apocado: Esforzaos, no temáis; he aquí que VUESTRO DIOS VIENE con retribución y con pago; DIOS MISMO VENDRA y os salvará. Y en ese día en que él apareciera nos revelaría su gran nombre

ZAC.14:9 Y Jehová será rey sobre toda la tierra. En aquel día Jehová será uno, y uno su nombre.

 Por eso cuando vino el Mesías, el Emanuel (Dios con nosotros), la manifestación de Dios en carne, llevó por nombre Jesús que significa YHWH SALVADOR o en otras palabras YHWH salvando a la humanidad. 

MAT.1:21-23 Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS [esto es, salvador], porque él salvará a su pueblo de sus pecados. Todo esto aconteció para que se cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta, cuando dijo: He aquí que la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre Emanuel, que traducido es Dios con nosotros.

 Jesús es el gran Nombre, el Nombre sobre todo Nombre. Es el Nombre dado a los creyentes para ser salvos. 

HECHOS 4:11-12 Este JESÚS es la piedra reprobada por vosotros los edificadores, la cual ha venido a ser cabeza del ángulo. Y en ningún otro hay salvación; PORQUE NO HAY OTRO NOMBRE bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos

 Por eso cuando los hombres que fueron compungidos de corazón el día de Pentecostés en que nació la iglesia le preguntaron a los apóstoles que debían hacer para ser salvos, Pedro les dijo: HECHOS 2:38 Arrepentios y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para el perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo

 La iglesia Apostólicos del Nombre de Jesus siempre creyó que el bautismo en el nombre de Jesús es un requisito indispensable para la salvación. El anciano Juan escribió. 1ºJn.2:12 Os escribo a vosotros hijitos, porque vuestros pecados os han sido perdonados POR SU NOMBRE

 El bautismo no es solo importante, sino imprescindible para la salvación. Jesús así lo declaró en Marcos 16:16 El que creyere Y fuere bautizado, será salvo. mas el que no creyere será condenado.

 Esto sitúa al bautismo como uno de los puntos principales en el plan de salvación.

 La Palabra del Señor nos enseña que los que somos parte de la Iglesia hemos muerto a la pasada manera de vivir que estaba cargada de inmundicia y de pecado para vivir en una vida nueva, ¡una vida en Cristo Jesús! El bautismo es más que un testimonio público de que se ha tomado la decisión de vivir en novedad de vida, el bautismo es un requisito indispensable para la salvación porque a través del bautismo nos declaramos muertos al pecado. Las aguas bautismales es una representación de que somos sepultados a la pasada manera de vivir y cuando salimos del agua demostramos que hemos resucitado con Cristo a una nueva vida.  Las bendiciones  que nos dejó Cristo por medio de su muerte sólo pertenecen a los que son bautizados en el Nombre de Jesús, sólo los bautizados alcanzan la muerte de Cristo. Si esto es así, ¿qué será de los no bautizados? 

ROM.6:3-8 O no sabéis que todos los que hemos sido bautizados en Cristo Jesús, hemos sido bautizados en su muerte? Porque somos sepultados juntamente con él para muerte por el bautismo, a fin de que como Cristo resucitó de los muertos por la gloria del Padre, así también nosotros andemos en vida nueva. 

 Al igual que la cita anterior, Colosenses 2:11-15 nos enseña que por medio del bautismo morimos al pecado y tenemos vida en Cristo al ser perdonados de nuestros pecados. Al obedecer el mandamiento del Señor de bautizarnos, nos hacemos merecedores de la obra del calvario que Jesús obró en beneficio nuestro. Adicionalmente esta misma cita enseña que el bautismo en agua es parte de nuestra circuncisión espiritual. Dios realiza una “cirugía espiritual” echando fuera al “viejo hombre” viciado de pecados. Cuando Dios realiza la circuncisión espiritual en nuestro corazón, entramos a formar parte de la familia de la fe. Tal y como la circuncisión era la señal en la carne que publicaba la pertenencia al pueblo de Israel, el bautismo es la circuncisión espiritual que proclama que alguien pertenece a la familia de la fe.  

 COL.2:12-15 En él también fuisteis circuncidados con circuncisión no hecha a mano, al echar de vosotros el cuerpo pecaminoso carnal, en la circuncisión de Cristo. Sepultados con él en el bautismo, en él cual fuisteis también resucitados con él, mediante la fe en el poder de Dios que le levantó de los muertos. Y a vosotros, estando muertos en pecados y en la incircunsición de vuestra carne, os dio vida juntamente con él, perdonándoos todos los pecados, anulando el acta de decretos que había contra nosotros, que nos era contraria, quitándola de en medio y clavándola en la cruz, y despojando a los principados y a las potestades, los exhibió públicamente, triunfando sobre ellos en la cruz

 Según Colosenses, el bautismo es una obra espiritual porque es la circuncisión no hecha a mano. El bautismo es la circuncisión de Cristo donde nuestros pecados están cortados y separados de nosotros (Colosenses 2:11). Por lo tanto, el bautismo es la obra de Dios y no de uno. El bautismo es una obra espiritual porque quedamos sepultados con Cristo y resucitados con él (Col. 2:12). Mediante la fe en el poder de Dios, el bautismo efectúa una resurrección de los muertos para recibir vida juntamente con Cristo cuando nuestros pecados quedan perdonados (Colosenses 2:12-13). Lejos de ser un mero rito, el bautismo es el momento cuando somos salvos por la fe. 

Por eso fue que después de esa poderosa predicación del día del Pentecostés, una vez que los hombres que se compungieron de corazón le preguntaron al apóstol Pedro y a los demás hermanos qué debían hacer para ser salvos, Pedro mencionó el bautismo como uno de los requisitos esenciales para la salvación.   

 HECHOS 2:38 Pedro les dijo: Arrepentios y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para el perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo

Como aquellos hombres deseaban con todo su corazón la salvación, y por lo tanto deseaban hacer parte de la iglesia de Dios tomaron la decisión de ser bautizados. 

HECHOS 2:41. Así que, los que recibieron la palabra fueron bautizados; y se añadieron aquel día como tres mil personas

Las personas que no creen que sus pecados son remitidos en el bautismo, enseñan que el bautismo se trata simplemente de una ceremonia pública o de una confesión pública de fe, pues sus pecados ya han sido remitidos anteriormente. 

 Si el bautismo en el Nombre de Jesús no fuera necesario para obtener la salvación ¿por qué Pablo mandó a rebautizar en el nombre de Jesús a unas personas que solo conocían el bautismo de Juan? 

HECHOS 19:3-5 Entonces dijo: ¿En qué, pues fuisteis bautizados? Ellos dijeron: en el bautismo de Juan. Dijo Pablo: Juan bautizó con bautismo de arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyesen en aquel que vendría después de él, esto es, en Jesús el Cristo. Cuando oyeron esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús.

El bautismo nos salva a través de la resurrección de Jesucristo en respuesta a una buena conciencia delante de Dios. 1ªPED.3:21 El bautismo que corresponde a esto ahora nos salva (no quitando las inmundicias de la carne, sino como la aspiración de una buena conciencia hacia Dios) por la resurrección de Jesucristo.

 El bautismo nos salva no porque haya algo mágico en el agua, o porque la invocación del Nombre de Jesús sea una especie de fórmula mágica. Somos salvos por obedecer a los mandamientos del Señor y porque en el acto del bautismo opera el poder de Dios que nos acepta como hijos suyos. En el bautismo se manifiesta la aspiración de una buena conciencia, es decir que el bautizado expresa su deseo de pensar con una mente renovada y limpia por el Espíritu de Dios, no con sus pensamientos antiguos. 

Una enorme cantidad de movimientos “evangélicos” trinitarios se caracterizan por predicar que el bautismo no es un requisito indispensable para la salvación, y este error parte de otro error aun mayor: la negación del Nombre de Jesús en el bautismo. 

Hay  una tendencia que viene de la gran mayoría los movimientos trinitarios de acusar a los creyentes de la Unicidad Pentecostal de que al predicar que el bautismo es un requisito indispensable para la salvación estamos negando la salvación por gracia y la estamos reemplazando por una salvación por obras. Ellos dicen que solo basta con creer para ser salvos y que no hay necesidad de ser bautizados. Estas personas no han entendido que el arrepentimiento, la conversión, el bautismo y la vida en santidad sólo las puede obtener un hombre pecador por medio de la gracia de Dios. No somos salvos por obras o actos humanos sino por medio de la obra de Dios en nuestras vidas. Veamos lo que dicen las Sagradas Escrituras al respecto: 

TITO 3:5 Nos salvo, no por obras de justicia que nosotros hubiéramos hecho, sino por su misericordia, por el lavamiento de la regeneración y por la renovación en el Espíritu Santo. 

 El bautismo no es una obra de justicia que nosotros hubiéramos hecho ¡No! En el momento en que nos bautizamos somos salvos debido a la misericordia del Señor. El versículo 3:4 indica que esa salvación también es debida a su bondad y a su amor para con los hombres. Dios no nos salva por habernos mojado en el agua, sino porque por medio del bautismo él efectúa el lavamiento de la regeneración. El lavamiento de la regeneración sólo se logra cuando un corazón verdaderamente arrepentido y dispuesto a cambiar se bautiza en el nombre de Jesús. 

El lavamiento de la regeneración es una alusión al nuevo nacimiento del que se hace partícipe el creyente en Cristo Jesús. El Señor Jesucristo le dijo a Nicodemo que para ser salvos es necesario nacer de nuevo. Nicodemo le preguntó al Señor cómo podía un hombre siendo ya viejo volver a nacer, y el Señor Jesús le indicó que el nacimiento al cuál él se refería era un nacimiento del agua y del Espíritu. 

JUAN 3:3-5 Respondió Jesús y le dijo: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de nuevo, no puede ver el reino de Dios. Nicodemo le dijo: ¿Cómo puede un hombre nacer siendo viejo? ¿Puede acaso entrar por segunda vez en el vientre de su madre, y nacer? Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios. Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es.

 Al decir que el bautismo es imprescindible para la salvación, algunos nos acusan de decir que el agua salva; nunca hemos dicho tal cosa, lo que salva en el bautismo, no es el agua sino la obediencia a la Palabra de Dios. 

 Existe otro grupo más pequeño de denominaciones trinitarias que aceptan la importancia del bautismo para la salvación pero aún niegan la importancia del bautismo en el Nombre de Jesús, pues bautizan en los títulos. Aún no han entendido que el bautismo sólo tiene valor si en él es invocado el nombre de Jesús. El que se ha bautizado en el nombre de Jesús pertenece a la familia de la fe, y ha llegado a ser hijo de Dios. 

Jn. 1:12-13 Mas a todos los que le recibieron, a los que creen en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varón, sino de Dios.

Es interesante notar este paralelo entre el texto de Juan 1:12-13 con los textos de Juan 3:3-5 dónde Jesús habla con Nicodemo. Ambos textos aluden al nuevo nacimiento y en ambos se hace alusión al Nombre de Jesús y al nacimiento del agua y del Espíritu. No está demás volver a citar lo que escribe el apóstol Juan. 

1ªJUAN 2:12 Os escribo a vosotros hijitos, porque vuestros pecados os han sido perdonados POR SU NOMBRE

 De la misma manera, en Gálatas 3:26-27, se nos enseña que somos hijos de Dios sólo cuando somos bautizados, pues así es como somos revestidos de Cristo. Los que hemos sido bautizados en Cristo, de Cristo estamos revestidos. ¿Y los que no se han bautizado? ¿Estarán vestidos de Cristo? ¡No! ¡Aún están desnudos! Aún les falta un paso muy importante para su salvación. Deben bautizarse como la Biblia lo enseña, es decir en el nombre  de Jesucristo para el perdón de sus pecados.  

 GALATAS 3:26-27 Porque todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jesús. Porque todos los que habéis sido bautizados en Cristo, de Cristo estáis revestidos.

Cuando una persona se bautiza en el nombre de Jesús, el ministro invoca el nombre del Señor y esto le hace un miembro de la familia de creyentes, las personas que son de su Nombre. HECHOS 15:14 Para tomar de ellos pueblo para su nombre.

 Resumiendo podemos decir que   El bautismo es (1) la sepultura en la muerte de Cristo; (2) la crucifixión del viejo hombre para morir al pecado; (3) la resurrección con Cristo para poder andar en novedad de vida; (4) el vestirse de Cristo para llegar a ser hijo de Dios; (5) la circuncisión espiritual cuando se nos corta nuestros pecados; (6) la obra de Dios de sepultarnos con Cristo y darnos vida por perdonarnos nuestros pecados y resucitarnos con el; (7) la obra de la gracia y la misericordia de Dios en el cual experimentamos el lavamiento de regeneración y la renovación en el Espíritu Santo. ¡Interesante! ¿Cómo será posible que alguien diga que el bautismo no hace falta? 

 Querido amigo, el bautismo ordenado por la Palabra de Dios es en el nombre de Jesús porque "no hay otro nombre bajo el cielo, dado a los hombres, en que podamos ser salvos” Hechos 4:12. La iglesia del Nombre, es la iglesia de Dios. 

  APOCALIPSIS 3:8 Yo conozco tus obras; he aquí, he puesto delante de ti una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar; porque aunque tienes poca fuerza, has guardado mi palabra, y no has negado mi nombre.

 Jesús regresará por la misma iglesia que el plantó en el año 33 D.C. Esa iglesia bautizó exclusivamente en el Nombre de Jesús y lo ha seguido haciendo así durante toda su historia. Esa iglesia ha valorado y a amado el nombre del Señor. Esa iglesia se goza en invocar el nombre de su Dios y Salvador. 

  HECHOS 9:13-15 “Entonces Ananiás respondió: Señor, he oído de muchos acerca de este hombre, cuántos males ha hecho a tus santos en Jerusalén; y aun aquí tiene autoridad de los principales sacerdotes para prender a TODOS LOS QUE INVOCAN TU NOMBRE. El Señor le dijo: Ve, porque instrumento escogido me es éste, para llevar MI NOMBRE a la presencia en presencia de los gentiles, y de reyes, y de los hijos de Israel, porque yo le mostraré cuánto le es necesario que padezca por MI NOMBRE”

La gran mayoría de las objeciones al bautismo bíblico en el nombre de Jesús están encaminadas a buscar desesperadamente un respaldo escritural a la doctrina antibíblica de la trinidad. Sin embargo Mateo 28:19 habla de un solo nombre y por lo tanto de la identificación de un solo ser. El Ser al que se refiere es Dios y su nombre es Jesús. El significado singular de Mateo 28:19 está relacionado directamente con el bautismo en el nombre de Jesús. La evidencia de la Escritura acerca de la necesidad del bautismo en el nombre de Jesús es abrumadora, desafortunadamente son muchas las personas que desean ignorar esto voluntariamente para su propia perdición (1. Pedro 3:5) 

 La Trinidad es una doctrina ajena a las Sagradas Escrituras. La Biblia siempre enfatiza que Dios es uno no trino. Además, Jesús es el Padre (Isaías 9:6), el Hijo (Mateo 1:21), y el Espíritu Santo (2. Corintios 3:17-18). Todo la plenitud de Dios reside en el cuerpo humano de Cristo (Colosenses 2:9). 

Hablar del “Nombre de la Trinidad” es algo completamente antibíblico. Según algunas personas el nombre de la trinidad es “Padre, Hijo y Espíritu Santo” pero nosotros hemos demostrado hasta la saciedad que “Padre, Hijo y Espíritu Santo” no es un nombre. Decir que “Padre, Hijo y Espíritu Santo” es un nombre es un gravísimo error ya que así no más, por encima, podemos decir que el nombre del Hijo es Jesús (Mateo 1:21). Si reconocemos que el nombre del Hijo es Jesús, pero seguimos empeñados en afirmar que “Padre, Hijo y Espíritu Santo” es un nombre, estaríamos en tremendas contradicciones pues allí ya no habría un solo nombre, habrían por lo menos dos nombres. 

 Amigo hermano, es importante, es imprescindible que te arrepientas y te bautices en el Nombre de Jesucristo para el perdón de tus pecados. HECHOS 22:16 Ahora, pues ¿por qué te detienes? Levántate y bautízate, y lava tus pecados INVOCANDO SU NOMBRE

Revelación de la Imagen de Dios

Las escrituras nos declaran que Dios es en esencia "Espíritu" (Jn. 4:24; el Espíritu Santo) Infinito y Eterno, portante es Invisible al ojo humano (Jn. 1:18; Rom.l:20; 1 Tim. 1:17; Heb. 11.27), sin posibilidad
de ser palpado físicamente por no componerse de materia alguna en su Ser Divino. Este Dios de Naturaleza Inmaterial y Espiritual podía manifestar su presencia haciéndose sentir y oír, mas no ser visto (Jer. 20:29; Sal. 16:11; 139:7; Gn. 3:8-9; l^ªSam, 3:9). La plenitud de ía Gloria, Majestad y Poder de Dios, "quien habita    en luz inaccesible aquien ninguno de los hombres ha visto y puede ver (lªTiin.6:16) por la magnitud de su Resplandor y Potencia Divina, hacia como dice el texto *Inaccesible "(sin acceso
alguno) el contacto directo del hombre con Dios. También los Ángeles en sus cuatro tipos (ángeles, arcángeles, querubines y serafines) no podían tener un contacto directo y visual con la misma majestad de Dios (Is.6:2) mayor aun el hombre (Ex.33:20).

Por esto. Dios en sus propósitos soberanos ya tenia en su plan desde la misma eternidad, el darse a conocer a sus criaturas por medio de ía revelación de su propia Imagen. El Dios invisible se revelaría en forma visible a su creación y vemos por las mismas Escrituras, que fue el mismo Creador quien hizo manifestaciones anticipadas en su cuerpo espiritual., el mismo Dios se dio a conocer en su Imagen de Gloria y Majestad. Veremos, como es esto, pues para algunos Dios sigue siendo un completo desconocido, y para otros un Dios sin identidad y personalidad.  

¿Tiene Dios imagen y cuerpo?

A esta pregunta debemos decir que el Dios que nos presenta la Biblia, no se halla desprovisto de aquello que nosotros tenemos, es decir, de imagen visible y cuerpo definido. Hemos entendido por los textos anteriormente citados que en la eternidad, antes que todo comenzara, (el tiempo y el espacio donde nos movemos en el plano de la existencia) Dios tenia un plan para revelar a futuro cuando entraran en actividad todas sus obras, en las cuales el no nos dejaría sin conocimiento de El y de su Identidad, Por ello entendemos que TODO estaba en su MENTE, todas las cosas que serian parte de sus planes para con la Creación. No podremos darnos una idea de cómo es esto, pero ío podemos comparar con algo que nosotros ya conocemos, y es en ei mundo de las ideas como ias que tiene un Arquitecto o un inventor. Vemos que para que todo comience a tener su acción debemos concebir primero un pensamiento.

En Dios podemos entender que así fue, por lo que nos enseña Ja misma Palabra de Dios habiéndonos de la Presciencia de Dios(ITe. 1:2). Ai comprender que en ia Mente Divina se originaron todas ias cosas que serian y vendrían a la existencia por la via creativa de su poder, también entendemos que su Imagen tuvo un comienzo al igual que su cuerpo. A este comienzo se le atribuye según los contextos Bíblicos la categoría de creación. Debemos señalar que la palabra Crear no siempre tiene el significado de sacar de ¡a nada, pues también incluye el hecho de Realizar, Hacer, Formar, pues las palabras originales en hebreo y griego permiten estos significados. Según la concordancia de Strong, 1254: el hebreo Barah, puede también ser usado para: moldear, tallar, producir, esculpir. Por eso podemos entender que el principio original de su Imagen tuvo un comienzo por creación o formación. ¿Saco Dios su imagen de la nada? Pues no podemos entenderlo así, porque tendríamos que asumir que Dios se incorporo algo fuera de El mismo, lo que seria un absurdo. La imagen la constituye de su misma naturaleza Divina, siendo inseparable a la misma por ser la expresión de su misma sustancia, como lo dice Hebreos 1:3: "el cual, siendo el resplandor de su gloría, y la imagen misma de su sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder,...".Resulta difícil el hacernos una idea completa de esto, pero podemos comprenderlo en la medida que nuestra humana capacidad nos permita hacerlo, pues la Divinidad siempre es mucho mas de lo que nuestra mente puede concebir. Siempre que hablamos de Dios, por lo general usaremos expresiones como: auto revelación, o autodefmición que son propias de la expresión del SerÚnico de Dios hacia nosotros.

Es Dios quien se manifiesta, es Dios quien se define, es Dios quien se muestra, es Dios quien se comunica, todo lo hace Dios para darnos a conocer más de El. A esta primera revelación o creación se le llama según la Biblia, La Imagen misma de su sustancia o Divinidad (Heb. 11:2-3) también es llamado Hijo o Primogénito de toda creación (Col. 1:15), también llamado LaForma de Dios (Fil.2:6) y por ultimo según Apocalipsis 3:14: El Principio de la creación de Dios, Según los contextos de los versos antes citados, vemos que todo el plan redentor de Dio» están expresados por la imagen que El mismo revelo al crearla como la primera obra y en la que se halla la causa de todas las demás cosas como lo dicen Col.l:Í6-19; Heb. 11:1-3. En estaimagen y cuerpo vemos al Hijo, no  como otra persona, ni menos otro dios, sino como la expresión de su misma identidad. Dios como el Padre es el Creador de todo, pero su imagen (la primera obra creada) es Hijo y es a La vez el arquetipo (modelo) del mismo Dios que se ha manifestado en carne (l^ªTim.3:16),dicho de otro modo, la imagen de Dios como el Hijo, seria el Plan redentivo, pero habiendo hecho manifestaciones anticipadas en el pasado, antes de su nacimiento humano.

El Hijo en el Antiguo Testamento es la Imagen y el cuerpo Espiritual de la Deidad, pero en el Nuevo Testamento es el Hombre Cristo engendrado y nacido de mujer (Galatas 4:4). Al llamar el Nuevo Testamento a Ja imagen "Hijo" no esta diciendo que es otra persona divina, por que   -Dios es Uno, sino que alude al hecho de que Este, que se manifestó en todo el A.T. es Dios mismo por medio de su cuerpo Divino o espiritual (l^aCor. 15:44 - 49) que tipificaba su futura manifestación en carne (Fil.2:7-8).

 No vemos en las Escrituras títulos como "el hijo eterno" o "Dios el hijo" ni menos "un dios" (con minúscula), solo vemos la manifestación de la imagen y cuerpo de la Divinidad en "Apariciones" o las llamadas Teofanías, angélicas o como de hombre, pero nunca otra entidad separada de Dios como otra persona u otra deidad inferior o igual, ni tampoco "cristofanias" como algunos le llaman, pues el oficio del Cristo (Mesías o Ungido) quedaba ligado solo a su manifestación en carne y no antes de ella (2^aCor 5:19).

Hemos entendido que Ja Deidad fue expresada a través de la Imagen (Hijo) que incorporaba a su vez todo e! propósito de redimir a la humanidad por medio de El. ¿Significa esto que el Hijo preexistía como persona separada de Dios?, como ya lo hemos visto en las Escrituras, el Hijo solo comenzó a existir como la primera creación, SOLO como la Imagen visible y corporal del mismo Dios, es decir su propio Cuerpo espiritual que representaba también el plan a mostrar en el futuro cumplimiento del tiempo, cuando vendría a nacerse presente El mismo, pero ahora en carne humana, (Jn.l:l,2,3 - 9-14).

La Biblia misma afirma el hecho de que fue Dios mismo quien hizo su manifestación en la carne (lTim.3:16) y las promesas de su venida se hayan en casi todas las profecías que nos hablan de El. Mencionaremos algunas de ellas que son las que mejor comprensión nos dan de este magno propósito que por desgracia muchos no comprenden, y otros no quieren aceptar por tener otra interpretación sobre este tema tan importante, como lo es la Revelación en carne del Dios Único (Fil.2:6: Jud. 25; l^aJn.5:20)

Escudriñando las Escrituras con referencia a la Imagen y Forma de Dios

Ya hemos establecido anteriormente que Dios por ser Espíritu (Jn.4:24) es inmaterial (sin materia física, Le. 24:39) por tanto invisible en su esencia (Jn.i:18) y a la ves inaccesible a sus criaturas (en especial el hombre, Ex,33:20). Dios por tanto, en sus soberanos, decidió voluntariamente auto revelarse visiblemente por medio de Imagen y Forma corporal que lo exprese de modo que sea contemplado por sus criaturas inteligentes (los Angeles y el hombre, Job.l9;26, Sal. 17:15, Is. 6:2; Mí. 5:8), de esíe modo El puede entrar en comunicación directa y personal por medio de su Imagen.

El momento especifico cuando Dios hizo esto no lo relata la Biblia y queda por tanto incluido dentro de las cosas secretas de Dios, a las cuales ninguna mente finita puede penetrar, corno también resulta con lo que respecta a sus obras (eí Cosmos, los planetas» el sol, laluna y las estrellas, Job.3S: 1-41; 39:1-30, a lo que responde Job en el cap.40:J-5). Concluirnos entonces lo siguiente:

• a)  Dios, El Espíritu (Espíritu Santo) crea su Imagen anterior a toda creación (Col. 1:15-20) y por ella hizo a los Ángeles (Job.38:5-8) y al hombre (Gn,l :26).
• b)  Su Imagen comporta la idea o concepto de "lo Visual" (que se ve) y la Forma (lo que es o que se
  define) es decir su contextura, su faz, su figura autodefinida.

Es solo por su imagen que el hombre llega a contemplar y a conocer a Dios de una manera especial y única (hablando de aquellos hombres que tuvieron esta experiencia única y singular), a sí mismo proveyó una relación cercana y directa entre Dios y sus criaturas inteligentes.

¿A quienes Dios les mostró su Imagen y forma corporal?

Examinaremos algunas Escrituras que nos relatan estos hechos, los que nos dan suficientes bases para establecer esta enseñanza con referencia a la imagen de Dios.

1. En Génesis 18:1-3 y versos 10,13, 14 -22, aquí vemos la manifestación corporal de la Divinidad.
2. En Génesis 32; 24. 28-30, observamos otra manifestación de la imagen forma corporal de Dios,
3.  En Josué 5:13-15, Dios aparece a Josué bajo la designación del Príncipe del ejército de Jehová
   (com.Is.9:6, "Príncipe de Paz"),
4. En Jueces 13:6-22, Dios aparece como el "Ángel de Jehová", es decir por una teoíama angélica, pero usando declaraciones que solo a Dios se atribuyen, (el decir, "mi nombre es admirable" del verso 18.  nos conecta con las mismas palabras de Isaías 9:6 "Admirable")
5. En Isaias 6:1-5, nos dice el, "han visto mis ojos al Rey, Jehová de los ejércitos".

Por estas Escrituras vemos la manifestación visual y corporal de Dios, es decir la revelación de su Imagen a los hombres. ¿Por qué entonces las Escrituras nos dicen me a Dios nadie le vio jamás, segun Jn 1:18 y l^aJn, 4:12? Estas escrituras se deben entender en relación a la Deidad misma como tal, su Esencia Divina, el Espíritu invisible de Dios. Solo pudieron ver su manifestación o el modo que el escoge para revelarse a los hombres. Como ejemplo: la electricidad como tal es una energía "invisible",, pero cuando adquiere una manifestación por medio de un objeto (conductores, lámparas, rayos) decimos ^vimos laelectricidad:", pero no la vemos en su esencia misma, sino en una manifestación visible de la misma. Así se explican muchos fenómenos que de otra forma no se conocerían ni se verían, y esto es precisamente lo que ocurre en el hecho de "ver a Dios" en su manifestación.

¿Qué sentido tienen estas estas manifestaciones y descripciones de Dios con respecto a los hechos?
¿Serán solo simbólicas o figuradas en sus relatos, o tienen un real sentido literal? Corno algunos  recurren al sentido alegórico, simbólico limitado al lenguaje figurado que se usa en las Escrituras y que es muy común en el Antiguo y Nuevo Testamento para enseñar verdades espirituales, como es el caso de las figuras de dicción (antropomorfismos, antropopatísmos, sinécdoque, símil, metáforas, alegorías, parábolas, etc) nos quieren enseñar que estas manifestaciones no son literales, pero pasan por alto que las construcciones verbales y gramaticales no apoyan este punto de vista, sino, que los hechos siempre son reales y literales y nos indican un suceso que de otra forma no se entiende.

Preguntamos ¿Fue simbólico el Diluvio, el Pacto con Abraham, el encuentro con Jacob, el encuentro con Moisés, la destracción de Jericó, etc? Todas estas Escrituras no son simbólicas, sino reales, históricas y verdaderas. Solo se puede interpretar como simbólico un relato cuando existen expresiones que lo justifiquen, como el uso del símil o la metáfora que se ve manifestado cuando la interpretación salta del sentido o sano entendimiento y que desemboca en algo absurdo o imaginario sacado de su natural realismo. Por lo general estas narrativas se dan en la literatura llamada poética o sapiensial (Job, Salmos, Proverbios, Cantares, Eclesiastés, Lamentaciones y partes del N.T.) si entendemos por simbólica la revelación de la Imagen y formacorporal de Dios en el A.T. también tenemos que entenderlo así del TSÍ.T. es decir, el nacimiento, muerte y resurrección de Jesucristo, lo que seria un completo error que negaría e invalidaría la misma historia.

 Ejemplos de usos figurados que enseñan verdades espirituales:Salmos 1:3 "será corno árbol..." (Símil)Salmos 23:1 "Jehová es mi pastor (metáfora)Salmo 80:8 "una vid de Egipto" descripción de Israel (alegoría) etc.          

¿Cómo se entienden ios Antropomorfismos en la Biblia?

Los antropomorfismos (del Gr. antro =hombre, y morfe =forma) significa "en forma de hombre", quiere señalar el uso de figuras en el lenguaje donde se atribuye a la Divinidad una acción que se entiende por el aspecto puramente humano. Dios tiene sentimientos, emociones, deseos, pensamientos, razón, personalidad, pro todas trascienden lo humano por ser perfectas en su obrar. Se atribuyen antropomorfismos a las acciones de Dios que de otra manera no se podrían comprender. Es decir: Dios seduele y se arrepiente (Gn.6:6) se aira (Deut. 1:37) es celoso (Ex.20:5) se esconde (Sal. 10:1) se mueve y despierta (Sal. 35:23), etc. Entonces esta figura de lenguaje representa el obrar de Dios como el obrar haciendo un paralelo y comparándola a las acciones con características humanas, no negando la personalidad e identidad de Dios, (ama - aborrece, toma — deja, desea- rechaza, une — separa, hace-deshace, cubre- desnuda, persigue- acoge, bendice-maldice, da-quita, guarda- entrega, etc). Todoentendido del punto de vista humano -no- divino. Algunos ejemplos de representaciones de Dios no literales (pero si con valor espiritual) son:

Dios como ave (Salmos 91:3), Dios como Guerrero (Éxodo 15:3), Dios como Pastor (Salmos 23:1), Dios como Castillo (Salmos 31:3; 91:2), Dios como Alfarero (Jeremías 18:6), Dios como Guía (Jeremías 3:4), Dios como Esposo (Jeremías 3:14), Dios como Torre (Salmos 61:3), Dios como Guardador (Salmos 121:5), Dios como Juez (Salmos 75:7), Dios como Abogado (Lamentaciones 3:58), Dios como Padre (Salmos 68:5; 103:13). Aunque Dios sea representado por estas descripciones, no esta limitado a ellas porque Dios es mas de lo que "humanamente" podemos describirlo. Esto solo nos sirve para acercarnos a El en términos humanos, pues no conocemos otra forma para describir lo que Dios Es, Hace y Puede por nosotros.

¿Qué es una Teofanía?

Una teofanía es en si una manifestación visible de Dios (de Teo =Dios, y Fania= apariencia, figura, forma), en síntesis todas las manifestaciones visibles de Dios, como varón (Gn. 18:2), como ángel (Zacarías 3:1-2), como llama de fuego (Ex. 3:2-4) y cualquier otra forma visible puede ser clasificada como una Teofanía. ¿Son las Teofanías solo disfraces que usa Dios? Las teofanías no son disfraces que se pone Dios como los actores de cine o teatro, sino mas bien , expresan la diversidad de formas que p^ede manifestar Dios en uno o varios momentos según su voluntad. Por ello tenemos manifestaciones por así decirlo "simples" (como varón), y otras majestuosas (en el Sinai, con truenos, relámpagos, sonido de bocina, temblor, humo, fuego, etc). Lo cierto es que ninguna de estas manifestaciones puede limitar a Dios ni en su naturaleza ni en sus modos. Dios no admite limitación de ninguna especie, en pocas palabras: "Dios lo hace todo y lo puede todo" (Gn. 18:14)

¿Qué significa ver a Dios "cara a cara"?

Para responder a esta pregunta, hemos de estudiar los pasajes que contienen dicha expresión y así determinar lo que significa uniendo todas las Escrituras que hablan de ello.

Textos Bíblicos

Éxodo 33:11 "Y hablo Jehová a Moisés cara a cara, como habla cualquiera a su compañero"

Números 12:8 "Cara a cara hablare con el, y claramente, y no por figuras; y vera la apariencia de Jehová"

Números 14:14 " y lo dirán los habitantes de esta tierra, los cuales han oído que tu, oh Jehová, estabas en medio de este pueblo, que cara a cara aparecías tu, oh Jehová...."

Deuteronomio 34:10 "Y nunca mas se levanto profeta en Israel como Moisés, a quien haya conocido Jehová cara a cara..." (Dt. 4:12, se refiere al pueblo como testigo del poder de Dios)

Pero Éxodo 33: 18- 23, nos declara que NADIE ha visto el Rostro facial de Dios, ni aun Moisés.
Entonces todas estas escrituras tomadas en su contexto real nos hablan de la "presencia directa, personal, e inmediata de Dios" en comunicación estrecha de El con sus escogidos. Moisés como otros al igual que el, solo vieron la imagen y la forma de Dios, no asi sus rasgos faciales ni detalles corporales, esto quedo reservado para la futura manifestación corporal y humana de Jesucristo (Col. 1:15; 2^aCor.4:4; Fil. 2:6; Heb. 1:2-3) otros pasajes como Ex. 24:9-11; Job. 19:25-27; ( Job 9:11 declara su esencia, aparte de su manifestación) se deben entender a la luz de Éxodo 33:20, (comp, Jn. 5:37; 6:46)  

El titulo que recibe la imagen en el Nuevo testamento

El conocimiento de esta verdad quedo retenido para ser revelado "solo" en las Escrituras del Nuevo T. por ellas podemos entender los propósitos divinos con respecto a sus antiguas manitestaciones y lo que apuntaban hacia el futuro, lo que entendemos como la revelación completa de Dios en Cristo para la redención de toda la humanidad. Jesucristo no es una manifestación más de Dios, sino, La matúfestadón total, completa, y definitiva de la Divinidad.

A la luz del N.T. entendemos que la imagen y forma corporal de Dios es llamada Hijo, según estas escrituras: Colosenses 1:13-15 y Hebreos 1:2-3 unido a Filipenses 2:6-7, entendemos por esto que la imagen es el "Arquetipo" o modelo original por el cual Dios realizo todo el Plan para expresarse, y redimir a la humanidad (Rom.8:29)y para ser su reflejo espiritual (2^aCor. 3:18; l*Cor. 15:49). Nada se realizo faera de esta imagen por ser la expresión misma de la Divinidad en actividad creativa y comunicativa a los seres. La imagen visible de Dios es el Hijo por el hecho de ser la primera obra creativa de Dios, salida de sumisma naturaleza. Al decir que la imagen es el Hijo no estamos hablando de una "persona" ni dentro ni menos aparte de Dios, solo expresamos el propósito de revelarse en su misma naturaleza Divina por medio de la forma adoptada para sus propósitos redentivos que ya estaban presentes en su Presciencia Divina (1 Pedro 1:2; Ap. 13:8). En colosenses 1:15 se nos habla de laimagen del Dios Invisible, el reflejo mismo de Dios hecho visible. No es solo la imagen "moral" sino que incluye todos los aspectos, (visible, moral y espiritual)

¿Hay diferencia de la Imagen en el A.T. con respecto a la Imagen del N.T?

Debemos decir que la diferencia entre lo que Dios revelo de si mismo en su imagen en el A.T. con respecto del N.T. se relaciona con un hecho de suma importancia. Este hecho fue la manifestación en carne de Dios. La imagen antes de ser hecha carne (o humana) era solamente de naturaleza Espiritual, no incluía componentes físicos o materia como nosotros, por lo que podía "aparecer y desaparecer", tomar una forma u otra según su voluntad. Pero en el N.T. esta imagen de Dios se "hizo" carne (hombre), por tanto se despoja de su "gloria y majestad"(Fil.2:5-10) no asi de su Naturaleza Divina ( Rom.9:5)

Falsas concepciones de Dios

L El politeísmo

Nos dice el Génesis (1:26,27) que Dios hizo ai hombre a Su imagen y semejanza: inteligente, dominador y recto; pero ellos huscaron muchas perversiones »(EcIes. 7:29).

Y unas de las mayores fue que los hombres se hicieron sus dioses a su propia imagen y semejanza. La multitud de dioses se Uarna politeísmo (del griego = mucho, y =dios) El politeísmo ha revestido diferentes formas: en los pueblos primitivos se comenzó a divinizar las fcerzas naturales, la fecundidad (de ahí los cultos falicos), diversos animales, y aun a los muertos; los dioses greco-romanos tenían ya una especie de jerarquía: los héroes míticos o semidioses, a veces productos de del cruzamiento de un dios con una mujer, a veces alcanzando la apoteosis o introducción en eí Olimpo, a causa de sus extraordinarias hazañas. Saturno o Cronos era el dios del tiempo; Marte, de Ja guerra: Venus Afrodita, de ío sexual; Eoio, de los vientos; Nepíuno, de las aguas; Vulcano, del niego; etc,;y sobre todos ellos, Zeus o Júpiter (que significa «padre de los dioses»), verdadero dios del cielo y de la tempestad («Júpiter tenante»). Otra forma del politeísmo, especialmente en pueblos primitivos, consiste en divinizar fuerzas invisibles, de influjo benéfico o maléfico, o poseyendo ambos a ía vez. Una forma refinada, y siempre moderna, de politeísmo es poner ei corazón en algo hasta tal punto que, con olvido o desprecio del verdadero Dios, se le sirve con entrega y se le levanta un altar. Los «ídolos» «soló figura*», de «eidos» =forma, y«holos» =todo) no solamente las imágenes de piedra,madera o metal que los gentiles han fabricado para darle culto, sino que también hay ídolos de joyas, de carne, de papel moneda, etc., ante los cuales incluso los creyentes tienen peligro de prosternarse lªJn.5:21.

2. El maniqueísmo

El maniqueísmo, fondado por Manes, un persa del siglo III, que luego marcho a la india para predicar su religión, mezcia elementos cristianos con otros de origen iranio e hindú (budista) y, llevando al extremo el dualismo de Marcion, establece la coexistencia y Jucha de dos supremos principios: Ormus, dios dei bien, de la luz y de lo espiritual; y Aferiman, dios del mal, de la noche, de lo material. El hombre primero fiíe creado por el dios bueno, pero el hombre actual es obra dei dios malo. Solo por la iluminación y el ascetismo el hombre puede volver a su prístino estado. Las reminiscencias platónicas son claras en esta concepción de la divinidad y de hombre.Una forma similar, pero anterior y mas sutil que el maniqueísmo, es el gnosticismo. Aquí, si supremo principio es bueno, pero incognoscible. El mundo ha sido creado por un principio iníerior. eldemiurgo. Este demiurgo es en Platón eí mismo Dios, en cuanto ordenador supremo del universo. Plotino hace del  Espíritu o Alma universal, que organiza el mundo de lo material. El gnosticismo hacia también de la materia algo impuro. originado por un principio malo. Esto les llevó a negar la Encamación del Verbo y la resurrección. Sus características doctrinales son dos:. A). El hombre se espiritualiza, no por fe ni por obras, sino por una iluminación espontánea y definitiva (reminiscencia de Platón, para quien el «saber» era la suma perfección del hombre), reservada a un grupo de "iniciados"; de ahí su hermetismo, que perdura en todas las sectas ocultistas, como la Teosofía, la Masoneria, los Rosa-Cruz. etc. B). Los« iniciados» que se han situado en la gnosi (conocimiento) salvadora están por encima de las normas éticas del bien y del mal. Efesios, Colosenses y la 1ª Epístola de Juan van especialmente dirigidas contra los gnósticos que pretendían cubrirse bajo el nombre de Cristo e incluso se colaban de matute en las iglesias (Simon el Mago, Nicolás. Basílides, Valentín, etc.).

5.  El panteísmo

El panteísmo («pan» = todo, y «theos» = dios) es una doctrina que, en general, hace de Dios y del mundo una misma cosa. Puede dividirse en tres clases:

A) Panteísmo emanatístico (Giordano Bruno, Spinoza, etc.), según eí cual todo es emanación de ía única sustancia eterna e infinita, puesto que los seres solo pueden existir como participación del único Ser (principio de univocidad).

B)  Panteísmo evolucionistico, sostenido especialmente por un grupo de filósofos franceses del siglo
XIX, según el cual el Universo va evolucionando en espiral hasta llegar a poseer atributos divinos
(deviene de Dios), o sea, que Dios se esta haciendo en la medida en que lo existente asciende a las cimas supremas del ser.C) Panteísmo gnoseoiógico o idealística (Hegel), según el cual todo lo que existe tiene consistencia
únicamente en la Idea Absoluta.Hay filosofías que, sin afirmar una identificación total de las cosas con Dios, enfatizan demasiado la inmanencia divina, con menoscabo de la trascendencia. Así tenemos: a) el pansiquismo de Averroes, según el cual solo existe una Mente Universal, de las que participan todas las conciencias individuales; b) el naturalismo de Goethe, para quien la naturaleza era como una unidad viva, consciente, dotada de atributos casi divino, que se manifiesta cuando entramos encomunión con las cosas; c) ei Teosofismo y otras sectas ocultas, para Jas que Dios es el Éter que todo lo pervade, o el Cósmico Universal, con quien nos llegamos a identificar por medio de nuestra mente superior, con el éxtasis (salida del cuerpoastral) y mediante la sacralización de la materia (de ahí la importancia que dan a la alquimia). Todas estas corrientes se originaron en Egipto y en la India (el Tibet ha sido el "santuario" del ocultismo).

Obispo: Miguel Alarcon L